翡翠一進(jìn)入中國(guó)，與中國(guó)的玉雕文化激情碰撞之后產(chǎn)生了翠雕藝術(shù)，前赴后繼的中國(guó)翠雕大師們創(chuàng)造性地利用了浮雕、透雕、鏤雕、線雕、陰雕、圓雕等玉雕技藝對(duì)翡翠進(jìn)行深雕細(xì)琢，紅翡綠翠的風(fēng)姿更加妖艷，從而使翡翠踏上了絢麗燦爛的旅程，極大地推動(dòng)了寶玉石文化的發(fā)展。
傳統(tǒng)的翡翠飾品的雕琢重在意境，“形散而神不散”，不一定講求飾品的結(jié)構(gòu)比例，順勢(shì)合意即可，小飾品具體的雕刻形象大多是蝠、獸、竹、松、梅、鹿、如意、靈芝、花葉、秋果、錢、壽桃等，由這些形象組合來表達(dá)吉祥如意，因此，要從傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去品味它的內(nèi)涵，才能感到翡翠的靈氣與神奇。
        現(xiàn)代的翡翠飾品講求的則是時(shí)尚潮流與翡翠材質(zhì)的統(tǒng)一，有別于傳統(tǒng)雕工和表現(xiàn)形式，其特點(diǎn)是：一是雕刻取材內(nèi)容更加廣泛，如鱷魚、大咀鳥、青蛙、海豚等，猶如古樹新芽，朝氣蓬勃；二是造型新穎、結(jié)構(gòu)和諧，刻畫精細(xì)入微，神態(tài)逼真，給人以新意；三是應(yīng)用素面的光亮和亞光及點(diǎn)、線、小面的變化進(jìn)行的表面處理所產(chǎn)生的質(zhì)感，使作品的層次、色彩更加豐富多彩；四是在形象上多采用高浮雕或圓雕，充分利用石料的三維空間來制作。
         翠雕師通過對(duì)花鳥魚蟲等形象和文字的精心運(yùn)用，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征、諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成一個(gè)圖案、一句吉言，賦予翡翠飾品求吉祥，消災(zāi)免難之意，寄托人們對(duì)幸福、長(zhǎng)壽、喜慶等美好愿望，它因物喻義，物吉圖祥，富有獨(dú)特的風(fēng)格和濃厚的民族色彩。