【導(dǎo)讀】國(guó)際珠寶網(wǎng)之珠寶論壇：在整個(gè)地殼中，翡翠是分布范圍*狹窄、儲(chǔ)量*少的稀有巖種之一。在人類已知的寶石里，沒有哪一種礦物質(zhì)會(huì)像它那樣令一個(gè)民族如此地著迷。數(shù)百年來，穿過緬甸北部的蠻煙瘴雨，翡翠，以它千變?nèi)f化的顏色，演繹著無數(shù)的歷史與傳奇。
東方玉國(guó)的秘密?所有珠寶中，玉與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系*為密切。中國(guó)人說的傳家寶，多數(shù)情況下說的就是玉。7000年前，新石器時(shí)代的中國(guó)人以岫玉做玉斧、玉鏟、玉刀和玉璧、玉璜、玉珠；商代的王室用和田玉做玉戈、玉龍、玉虎、玉蟬、玉魚和獸形器；秦漢以后，玉除了用來做裝飾品和祭祀器具外，王公貴族用玉做裹尸布，金縷玉衣包裹著死者的軀殼，護(hù)送他們的靈魂平安到達(dá)另一個(gè)*。上到皇帝的玉璽，下到民間的鳳釵耳墜手鐲和戒指，自古以來，中國(guó)人把玉看作吉祥、權(quán)力和富貴的象征，當(dāng)做御邪魔、斥鬼神的避邪之物。在朝廷，它是禮器和裝飾品，祭天的玉璧、祭地的玉琮、顯示權(quán)威的玉戈、傳達(dá)王令的玉圭、封官拜爵用的玉佩、玉珩；在普通百姓，它可避邪養(yǎng)生，是*之寶，是陪葬的靈物，是鎮(zhèn)宅的利器。玉代表了中國(guó)文化中*高品質(zhì)和*高境界的理想。中國(guó)人把玉人格化，同時(shí)也把人格玉化，它融合了中國(guó)人推崇的堅(jiān)韌、含蓄、內(nèi)秀的品質(zhì)。
“種、空、底、水”是玉石的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，與其說是形容詞，不如說更像比喻，一種只能意會(huì)的比喻。種，是指石頭的硬度；空，是指石頭的凈潔；底，是指透度；水，包含著晶瑩滋潤(rùn)的感覺。還有更玄乎的詞，如糯，如肉，如質(zhì)地膩不膩，還有不同品質(zhì)的綠位等等，諸如此類捉摸不定的詞，沒有一個(gè)是可以量化的。
能夠達(dá)到寶石級(jí)的石頭是：高翠正綠，玻璃底水頭足，潔凈透明不夾棉，完美無瑕沒有裂紋，重量還要達(dá)到一定的等級(jí)。但實(shí)際上，大自然并不按我們的標(biāo)準(zhǔn)行事，在絕大多數(shù)情況下，每塊石頭都是千差萬別的組合。綠的高翠貴，黑的墨翠貴，白的糯化底也不便宜。對(duì)商家來說，價(jià)值的模糊與不確定，使他們?cè)谠幃惗嘧兊慕灰字杏稳杏杏啵绕涫前粚悠さ脑侨绱耍l多看透一分，誰就占上風(fēng)。因此得把握好火候，出價(jià)低了人家看不起，出高了就會(huì)沾在手上。
古話說黃金有價(jià)玉無價(jià)，這話沒錯(cuò)，轉(zhuǎn)兩趟玉石市場(chǎng)就體會(huì)到了。看玉石會(huì)看得你兩眼飄綠，只是看得越多，你就越糊涂。說到底，玉是個(gè)性化的東西，仁者見仁，智者見智，難用價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)來衡量，看上了就值，不用按常理出牌。沒有人會(huì)告訴你值與不值一類的話，但要知道一個(gè)道理，你所佩戴的玉器，會(huì)暴露你的品味、修養(yǎng)和身價(jià)的*部秘密。
這是絕對(duì)的東方格局，只有中國(guó)人能理解這種模糊的不確定的美學(xué)觀。幾年前一位美國(guó)記者在騰沖求教過一個(gè)*簡(jiǎn)單也*難回答的問題：玉石是綠的好，還是白的好?得到的回答是：綠的好，白的也好。只是這“好”里頭有千差萬別的因素。他永遠(yuǎn)也不會(huì)明白，中國(guó)人何以把一塊石頭的神秘主義特征發(fā)揮到了極至。
翡翠*后的光芒
經(jīng)過數(shù)百年的開挖，數(shù)十萬人的不停勞作，一座山一座山地被挖空，烏尤河兩岸被人們視如性命一樣的石頭越來越少了。水石已經(jīng)掏光，許多名坑廠口已挖到了200至400英尺深。這一路上都在聽人們感嘆：老坑好料一兩年才得見一次，高質(zhì)翡翠出土的希望越來越渺茫。去年以來，高檔貨的價(jià)格上漲了50％到100％，今年依然呈上升趨勢(shì)。
#1樓
